Nuseir Yassin, pendiri perusahaan media Nas Daily, telah dituduh oleh Louise De Guzman Mabulo, seorang petani dan pengusaha sosial Filipina yang terkenal, sebagai seorang yang tidak sopan, menjijikkan, kasar, dan eksploitatif.
Mabulo menulis di Facebook pada 5 Agustus untuk berbagi pengalamannya bekerja dengan Yassin dua tahun lalu pada 2019. Yassin terbang dari Singapura ke Filipina dengan maksud untuk membuat video cerita Mabulo.
Sebagai pendiri The Cacao Project, Mabulo terdaftar dalam daftar Forbes 30 Under 30, yang didambakan oleh kaum muda di Asia atas karyanya dengan para petani yang membangun kembali kehidupan mereka.
Para petani diajari tentang cara menanam bibit tanaman kakao dan memproduksi kakao secara bertanggung jawab setelah wilayah tersebut dilanda angin topan yang menghancurkan yang membuat pertanian tidak menarik dan tidak layak untuk jangka panjang.
Mabulo mengatakan dalam postingannya bahwa dia adalah penggemar Yassin sebelum pertemuan itu. Dia dan ayahnya akan menonton videonya setiap hari. Namun, menurut Mabulo, dia mengalami kekecewaan terbesar.
Tuduhan eksploitatif dan tidak sopan
Mabulo mengatakan dia tetap diam tentang pengalamannya dengan Yassin selama dua tahun, dan bahwa setiap video yang dia keluarkan tentang dia dapat “memanipulasi” pekerjaan yang telah dia lakukan selama bertahun-tahun. Dia menuduh bahwa Yassin meniru dan mengejek ungkapan-ungkapan yang terdengar seperti bahasa Tagalog, mengatakan bahwa petani Filipina sangat miskin, menolak untuk menampilkan pertanian dan petani karena itu bukan konten yang disukai banyak orang, dan bahwa dia telah mengatakan dengan menempatkan “Filipina” di judul, dia akan meraup jutaan penayangan dari orang Filipina.
Tuduhan Mabulo juga termasuk bagaimana keluarganya tidak menerima salam atau terima kasih dari Yassin, dan dia mengatakan mereka membuang-buang waktu, dan bahkan menolak untuk makan makanan yang disiapkan oleh ibu Mabulo yang menghabiskan hari menyiapkannya. Setelah bekerja dengan pembuat film dokumenter lain dan orang-orang di dunia akademis, Mabulo mengatakan dia tidak menemukan pengalaman seperti itu sebelumnya.
Tuduhan yang paling memberatkan Mabulo adalah bahwa Yassin pergi ke Filipina bukan dengan pikiran terbuka, tetapi gagasan yang sudah terbentuk sebelumnya tentang apa yang ingin dia lakukan dan dia memicu narasi neokolonial dengan menggunakan kebutuhan penduduk setempat untuk validasi asing.
Dia juga mengklaim bahwa dia telah memberi tahu Yassin sebelum kedatangannya bahwa dia tidak akan mendapatkan gambar visual yang bisa dia buat menjadi video, dan bahwa dia tidak “mengganti kelapa dengan kakao”.
Tujuannya, katanya, adalah untuk “mendiversifikasi aliran pendapatan bagi petani”.
Ketika dia diduga bosan dengan kejenakaan Yassin, kedua belah pihak berpisah. “Kami sepakat bahwa yang terbaik adalah dia harus pergi,” tulisnya.
Menanggapi tuduhan Mabulo, Yassin membalas dengan beberapa sudut pandangnya sendiri. Dia menulis di sebuah postingan Facebook bahwa dia melihat kenyataan di lapangan dan tetap diam tentang hal itu karena perbedaan antara apa yang diiklankan dan apa yang terjadi.
Yassin menulis: “Kami menghabiskan dua hari, dan kami sangat senang dengan cerita Anda tentang bagaimana Anda ‘merevolusi industri kakao di provinsi Anda’, menurut internet. Yang paling menyedihkan dan mengejutkan saya, cerita Anda tidak benar di lapangan.”
Menurut Nas, “200 petani” yang pernah bekerja dengan Mabulo tidak ditemukan di mana pun. Juga tidak ada perkebunan kakao yang tidak “diuntungkan secara pribadi”.
Hype tentang Mabulo, menurut dugaan Yassin, dijual oleh perusahaan media yang tidak turun ke tanah dan ditulis di “kantor mewah” mereka.
Salah satu rekan pembuat video Yassin, Agon Hare dari Project Nightfall, mengomentari postingan tersebut. Dia mengatakan telah hadir selama kunjungan Yassin ke The Cacao Project. Dia mengklaim bahwa mereka telah merekam video pohon kakao yang sekarat dan bahwa seluruh proyek “gagal”.
Video Nas Daily tidak pernah selesai, karena para petani di lokasi tidak dididik dengan benar tentang cara menanam kakao. Yassin mengatakan dia pergi ke Singapura dengan kecewa tetapi dia tidak ingin menyakiti Mabulo dengan membuat media apa pun tentang proyek tersebut.
“Meskipun kami terbang selama dua hari, kami harus berkemas dan pergi karena saya tidak akan pernah memuat berita palsu di Nas Daily,” kata Yassin.
Dia menambahkan bahwa postingan Mabulo dipenuhi dengan niat jahat dan bukan representasi akurat tentang bagaimana dia berperilaku selama kunjungannya. Yassin juga mengatakan bahwa 40 persen perusahaannya adalah Filipina.
“Tindakan kami mendukung kata-kata kami,” tambahnya.
Mabulo menanggapi postingan Yassin
Sebagai tanggapan, Mabulo menulis: “Nas, saya tidak ingin memvalidasi posting Anda dengan tanggapan, tetapi saya tidak menyesal mengatakan bahwa kami baik-baik saja, dan segera meluncurkan cokelat kami sendiri.”
Dia menambahkan: “Menyerang saya dengan cara ini tidak memvalidasi perilaku Anda, kata-kata yang Anda ucapkan atau ketidakadilan yang telah Anda bangun sepanjang karir Anda. Mengalihkan ini kepada saya tidak akan berhasil – ini tentang Apo Whang-Od dan apa yang telah kamu lakukan pada sukunya.”
Gracia Palicas, cucu dari seniman tato tertua yang masih hidup di Filipina, Apo Whang-Od yang berusia 104 tahun, mengatakan wanita tua itu “tidak menandatangani kontrak apa pun dengan @NasDaily untuk melakukan akademi apa pun”.
Dia menyatakan keprihatinan bahwa beberapa orang “mengambil keuntungan” dari budaya mereka.
Palicas menulis: “Tolong bantu kami menghentikan rasa tidak hormat ini terhadap warisan Apo Whang Od dan Suku Butbot.”
Ayah Mabulo angkat bicara
Ayah Mabulo, Fermin Mabulo, telah membela putrinya, karena dia juga menuduh Yassin berperilaku buruk saat berada di Filipina. Mabulo senior mengulangi klaim yang dibuat putrinya, yaitu bahwa Yassin mengatakan dia tidak tertarik pada petani tetapi pada “The Chocolate Lady from the Philippines”, dan bahwa dia penuh dengan dirinya sendiri selama kunjungan. Mabulo senior menambahkan bahwa putrinya ingin sorotan tertuju pada para petani, tetapi Yassin diduga menolak.
Dia menulis: “Tapi Nas berkata ‘siapa yang peduli dengan petani?’ Saat itulah kami kehilangan minat pada semua hal yang dia coba lakukan. Konten yang dimaksudkannya tidak konsisten dengan kenyataan di lapangan. Kami sangat transparan tentang apa yang kami tunjukkan kepadanya, tetapi dia mencari sesuatu yang lain.”
“Dia bahkan mengatakan kepada saya ‘Pak Walikota kami punya masalah! Kami tidak punya konten!'”
“Saya menjawab ‘kami tidak punya masalah, Anda punya masalah. Jadi kami berkemas dan saya menyuruh sopir kami untuk membawa mereka kembali ke hotel.”
Pendukung di kedua sisi
Bentrokan dua tokoh dengan banyak pengikut yang melibatkan tuduhan fitnah dengan aroma nasionalisme yang kuat, telah membawa pendukung dari kedua belah pihak dengan kekuatan penuh.
Dalam sehari, postingan Mabulo mendapat sekitar 284.000 reaksi, sedangkan postingan Yassin mendapat 162.000 reaksi. Pendukung Mabulo telah mengecam Yassin, menuduhnya tidak memahami budaya dan pertanian Filipina secara umum, dan memaksakan pola pikir dan gagasannya tentang masalah mata pencaharian yang memiliki banyak bagian bergerak yang tidak dapat diringkas menjadi video pendek dengan narasi yang rapi.
Pendukung Yassin telah mengecam Mabulo dan proyeknya, mengubahnya menjadi masalah akuntabilitas dan mempertanyakan kelayakan dari apa yang dia lakukan di lapangan, sambil menuntut untuk mengetahui apakah hype itu nyata, serta apakah petani bahkan mendapat manfaat darinya. inisiatif atau keuntungan.
Kesalahpahaman budaya?
Mungkin ada kesalahpahaman budaya sehubungan dengan Whang-Od dan dia memberikan izin kepada Akademi Nas Yassin untuk mengkomodifikasi dan melestarikan seni dan budayanya.
Seorang antropolog di Filipina telah memberikan pendapatnya tentang apa yang bisa salah dengan penggunaan legalese dan pemahaman tentang kewajiban kontrak dan pencarian izin berkaitan dengan perizinan seni, penciptaan komersialnya, dan penyebaran budaya di antara masyarakat adat.
Menurut Nestor Castro, Whang-od mungkin telah memberinya izin eksplisit, tetapi Suku Butbut Kalinga-lah yang secara kolektif memiliki keterampilan untuk membuat seni yang dikembangkan setelah beberapa generasi mempraktikkannya. Nestor menulis: “Whang-od bukan hanya seniman individu tetapi dia juga anggota Suku Butbut Kalinga. Keahliannya dalam seni tato tradisional berasal dari pengetahuan asli dari generasi nenek moyang Kalinga.”
“Dengan demikian, kearifan lokal ini dimiliki secara kolektif (meskipun mungkin dipraktikkan secara individual) oleh Butbut. Oleh karena itu, persetujuan dari anggota Butbut diperlukan jika pengetahuan ini akan dibagikan kepada orang luar. Mendapatkan izin dari satu individu adalah tidak cukup.” tutupnya.
